الرب يطلب من هارون تيسين ذبيحتين للكفاره واحده لله والثانيه #لإبليس
وَمِنْ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يَأْخُذُ تَيْسَيْنِ مِنَ الْمَعْزِ لِذَبِيحَةِ خَطِيَّةٍ، وَكَبْشًا وَاحِدًا لِمُحْرَقَةٍ.وَيُقَرِّبُ هَارُونُ ثَوْرَ الْخَطِيَّةِ الَّذِي لَهُ، وَيُكَفِّرُ عَنْ نَفْسِهِ وَعَنْ بَيْتِهِ.وَيَأْخُذُ التَّيْسَيْنِ وَيُوقِفُهُمَا أَمَامَ الرَّبِّ لَدَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ.وَيُلْقِي هَارُونُ عَلَى التَّيْسَيْنِ قُرْعَتَيْنِ: قُرْعَةً لِلرَّبِّ وَقُرْعَةً لِعَزَازِيلَ.وَيُقَرِّبُ هَارُونُ التَّيْسَ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ لِلرَّبِّ وَيَعْمَلُهُ ذَبِيحَةَ خَطِيَّةٍ.وَأَمَّا التَّيْسُ الَّذِي خَرَجَتْ عَلَيْهِ الْقُرْعَةُ لِعَزَازِيلَ فَيُوقَفُ حَيًّا أَمَامَ الرَّبِّ، لِيُكَفِّرَ عَنْهُ لِيُرْسِلَهُ إِلَى عَزَازِيلَ إِلَى الْبَرِّيَّةِ. (لا١٦: ٥-١٠)
* الرب يطلب من هارون ذبيحتين للكفاره واحده للرب والثانيه للشيطان 🙄.
*يأخذ الرب ذبيحته الخاصه به ويرسل الذبيحه الثانيه للشيطان
ءن خيف قمد قدن نااااو
اقسم بالله قمة السخف حينما يجهل النصرانى كتابه الذى يأمر بتقديم ذبيحه لإبليس الشيطان ويأتِ هذا النصرانى ويقول للمسلم ( الهك الشيطانى وكتابك الشيطانى).
حقاً ....حينما تتحدث العاهره عن الشرف
*يانصرانى👈كتابك وتعاليم الهك بتؤمرك تقدم ذبيحه للشيطان .
____________________
سَبْتُ عُطْلَةٍ هُوَ لَكُمْ، وَتُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً. (لا ١٦ : ٣١)
"أَمَّا الْعَاشِرُ مِنْ هذَا الشَّهْرِ السَّابعِ، فَهُوَ يَوْمُ الْكَفَّارَةِ. مَحْفَلاً مُقَدَّسًا يَكُونُ لَكُمْ. تُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ وَتُقَرِّبُونَ وَقُودًا لِلرَّبِّ. (لا ٢٣ : ٢٧)
إِنَّ كُلَّ نَفْسٍ لاَ تَتَذَلَّلُ فِي هذَا الْيَوْمِ عَيْنِهِ تُقْطَعُ مِنْ شَعْبِهَا. (لا ٢٣ : ٢٩)
إِنَّهُ سَبْتُ عُطْلَةٍ لَكُمْ، فَتُذَلِّلُونَ نُفُوسَكُمْ. فِي تَاسِعِ الشَّهْرِ عِنْدَ الْمَسَاءِ. مِنَ الْمَسَاءِ إِلَى الْمَسَاءِ تَسْبِتُونَ سَبْتَكُمْ". (لا ٢٣ : ٣٢)
يقول الرب #وتذللون_نفوسكم فريضة دهريه .
ثم يأتِ النصرانى ويقول لك الله لم يخلقنا لنعبده ولكنه خلقنا لانه بيحبنا😂 ويقول لك اله الاسلام مذل _ ويجهل هذا النصرانى ان اله كتابه المقدس مذل بل ويطلب من اتباعه التذلل له 🤔
بل ويطلب بقطع كل نفس لا تتذلل بأن تقطع من الشعب🤔
_____________________
الفرق بين فكرة الذبائح بين القرآن والكتاب المقدس :
سأقوم بعقد مقارنه بين نصين من القرآن والكتاب المقدس يتكلمان عن الذبائح لنرى الفرق بين الثرى والثريا :
القرآن الكريم :_
{وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِّن شَعَائِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ ۖ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَافَّ ۖ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (36) لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَٰكِن يَنَالُهُ التَّقْوَىٰ مِنكُمْ ۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ ۗ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (37)} [الحج : 36-37]
***********
والآن لنرى ماذا يقول الكتاب المقدس:_
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"كَلِّمْ هَارُونَ وَبَنِيهِ وَجَمِيعِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَقُلْ لَهُمْ: هذَا هُوَ الأَمْرُ الَّذِي يُوصِي بِهِ الرَّبُّ قَائِلاً:كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ يَذْبَحُ بَقَرًا أَوْ غَنَمًا أَوْ مِعْزًى فِي الْمَحَلَّةِ، أَوْ يَذْبَحُ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ،وَإِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لاَ يَأْتِي بِهِ لِيُقَرِّبَ قُرْبَانًا لِلرَّبِّ أَمَامَ مَسْكَنِ الرَّبِّ، يُحْسَبُ عَلَى ذلِكَ الإِنْسَانِ دَمٌ. قَدْ سَفَكَ دَمًا. فَيُقْطَعُ ذلِكَ الإِنْسَانُ مِنْ شَعْبِهِ.لِكَيْ يَأْتِيَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِذَبَائِحِهِمِ الَّتِي يَذْبَحُونَهَا عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ وَيُقَدِّمُوهَا لِلرَّبِّ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ إِلَى الْكَاهِنِ، وَيَذْبَحُوهَا ذَبَائِحَ سَلاَمَةٍ لِلرَّبِّ.وَيَرُشُّ الْكَاهِنُ الدَّمَ عَلَى مَذْبَحِ الرَّبِّ لَدَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، وَيُوقِدُ الشَّحْمَ لِرَائِحَةِ سَرُورٍ لِلرَّبِّ."وَتَقُولُ لَهُمْ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ الَّذِينَ يَنْزِلُونَ فِي وَسَطِكُمْ يُصْعِدُ مُحْرَقَةً أَوْ ذَبِيحَةً،وَلاَ يَأْتِي بِهَا إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لِيَصْنَعَهَا لِلرَّبِّ، يُقْطَعُ ذلِكَ الإِنْسَانُ مِنْ شَعْبِهِ.لأَنَّ نَفْسَ الْجَسَدِ هِيَ فِي الدَّمِ، فَأَنَا أَعْطَيْتُكُمْ إِيَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِ لِلتَّكْفِيرِ عَنْ نُفُوسِكُمْ، لأَنَّ الدَّمَ يُكَفِّرُ عَنِ النَّفْسِ.لِذلِكَ قُلْتُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: لاَ تَأْكُلْ نَفْسٌ مِنْكُمْ دَمًا، وَلاَ يَأْكُلِ الْغَرِيبُ النَّازِلُ فِي وَسَطِكُمْ دَمًا. (لا١٧: ١-٦، ٨-٩، ١١-١٢)
************
تعليقى على بعض الفروق بين النصين :_
١ الذبائح فى الاسلام لا ترضي الله فى حد ذاتها فالله لن تناله لحومه وجلودها بينما فى الكتاب المقدس تقدم اللحوم والجلود وتحرق لرائحة سرور الرب .
٢ الذبائح فى الاسلام تكون بنية الصدقه حتى فى حالات الكفاره بينما الذبائح طبقاً للكتاب المقدس فى حالات الكفاره تكون فقط لإرضاء الرب ليتنفس رائحة السرور ولا علاقه لها بالصدقات كما يتضح من نصوص سفر اللاوين .
٣ لو تكلمنا بتجرد وحيادية تامه سنجد منطقية فكرة الذبيحه فى الاسلام بينما حينما ننظر لفكرة الذبيحه فى الكتاب المقدس نجدها غير منطقيه لكثير من الاسباب اذكر منها :_
أ ان الله غني عن عباده ولا يحتاج لمجرد ذبائح يهدر دمها فقط ليشم الرب رائحة السرور.
ب الله فى الاسلام يكفر بالذبيحه ذنباً عن الشخص صاحب الذبيحه لأنه يتصدق بلحوم هذه الذبيحه على الفقراء والمحتاجين بينما لاينال الله منها شيئاً لا بلحم ولا بجلد ولا بدم ولا برائحة محرقه.
ج الذبيحه فى الكتاب المقدس طبقاً لنصوص سفر اللاويين لا يتصدق بها على الفقراء بل تهدر ويسفك دم البهيمه ليذهب سدى وهباءً فى محارق لن يستفاد الفقير والمحتاج منها بشئ.
٤ تتجلى عظمة القرآن وتستشعر تلك العظمه حينما تقارن كلا النصيين بعضهم ببعض حتى لو على سبيل البلاغه والجمال اللغوى ، ولو دققنا فى معانى كلمات النصيين وقارنا بينهم من حيث القيمه الإنسانيه النبيله التى يقدمها كل نص لوجدنا فرق السماء من الأرض بين القرآن والكتاب المقدس .
فسبحانه القائل ( إن هذا القرآن يهدي للتى هي اقوم).
_________________________
وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ اضْطِجَاعَ زَرْعٍ وَهِيَ أَمَةٌ مَخْطُوبَةٌ لِرَجُل، وَلَمْ تُفْدَ فِدَاءً وَلاَ أُعْطِيَتْ حُرِّيَّتَهَا، فَلْيَكُنْ تَأْدِيبٌ. لاَ يُقْتَلاَ لأَنَّهَا لَمْ تُعْتَقْ.وَيَأْتِي إِلَى الرَّبِّ بِذَبِيحَةٍ لإِثْمِهِ إِلَى بَابِ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ: كَبْشًا، ذَبِيحَةَ إِثْمٍ.فَيُكَفِّرُ عَنْهُ الْكَاهِنُ بِكَبْشِ الإِثْمِ أَمَامَ الرَّبِّ مِنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ، فَيُصْفَحُ لَهُ عَنْ خَطِيَّتِهِ الَّتِي أَخْطَأَ. (لا١٩: ٢٠-٢٢)
لو زنا رجل بجاريه غير حره فلا يقام عليهم حد الرجم بل يؤدبا ( يعنى قلمين وشلوطين ومتعملوش كده تانى😊)
وييجى نصرانى ينتقد الاسلام ويقلك انه فرق بين الحره والأمه ويكلمك عن عورة الأمه اللى من الركبه للسره واللى هى اصلا مجرد رأي واجتهاد فقهي ولا دليل عليه لا من قرآن ولا سنه بينما الأصح ان عورتها كعورة الحره_ ييجى ينتقد وينسي ان كتابه فرق بينهم #فى_حد_الزنا ده غير ان الرب فى كتابه عاقب بنات صهيون بتعرية عوراتهم😎
_____________________
وَلاَ تَجْرَحُوا أَجْسَادَكُمْ لِمَيْتٍ. وَكِتَابَةَ👈 وَسْمٍ 👉لاَ تَجْعَلُوا فِيكُمْ. أَنَا الرَّبُّ. (لا ١٩ : ٢٨)
_ نقرأ من تفسير انطونيوس فكرى(الوسم= كان الوثنيون يرسمون آلهتهم الوثنية على أجسادهم كوشم علامة تعلقهم بهذه الآلهة وللتمتع ببركتها)
مش عارف ليه حاسس انه بيتكلم عن حد نعرفه🤔+++
* امسح صليبك يانصراني لأنك كده بتخالف امر الرب وتغضبه😎
________________________
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"وَتَقُولُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَمِنَ الْغُرَبَاءِ النَّازِلِينَ فِي إِسْرَائِيلَ أَعْطَى مِنْ زَرْعِهِ لِمُولَكَ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ شَعْبُ الأَرْضِ بِالْحِجَارَةِ. (لا٢٠: ١-٢)
مولك هذا احد الألهه الوثنيه والرب يأمر برجم كل من يعطي زرعه له _ أى يقدمه له كقربان او ماشابه ( فين حرية العقيده اللى مصدعينا بيها؟🤔)
وييجوا يكلموك كمسلم عن حد الرده🙄
أليست عقوبة الرجم هنا اشبه بحد الرده ؟ فالنص يقول من بنى اسرائيل _ أي جماعة الرب المختاره _ اذاً من سيعطى منهم زرعه لمولك سيكون مرتد عن شريعة الرب ، أليس كذلك ؟؟😉
______________________
وَإِذَا زَنَى رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةٍ، فَإِذَا زَنَى مَعَ امْرَأَةِ قَرِيبِهِ، فَإِنَّهُ يُقْتَلُ الزَّانِي وَالزَّانِيَةُ.وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ امْرَأَةِ أَبِيهِ، فَقَدْ كَشَفَ عَوْرَةَ أَبِيهِ. إِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا.وَإِذَا اضْطَجَعَ رَجُلٌ مَعَ كَنَّتِهِ، فَإِنَّهُمَا يُقْتَلاَنِ كِلاَهُمَا. قَدْ فَعَلاَ فَاحِشَةً. دَمُهُمَا عَلَيْهِمَا. (لا٢٠: ١٠-١٢)
طبقاً لهذا النص فإن اكثر انبياء الكتاب المقدس مستحقين القتل والرجم ، فقد زنا يهوذا مع كنته🙄 ، وزنا راؤبيين مع زوجة ابيه يعقوب🙄وابن داوود زنا مع زوجة ابيه🙄وغيره وغيره😥
_____________________
"وَإِذَا كَانَ فِي رَجُل أَوِ امْرَأَةٍ جَانٌّ أَوْ تَابِعَةٌ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. بِالْحِجَارَةِ يَرْجُمُونَهُ. دَمُهُ عَلَيْهِ". (لا ٢٠ : ٢٧)
* يعنى واحد غلبان اتلبس من جن يتقتل رجماً بالحجاره🙄
طب ايه ذنب هذا البائس الغلبان الذى تلبسه الجن دون قصده؟😥
ملحوظه👈اليهود ارادوا رجم يسوع فى احدى المرات لأنهم قالوا ان به شيطان 👹
_____________________
إِمْرَأَةً زَانِيَةً أَوْ مُدَنَّسَةً لاَ يَأْخُذُوا، وَلاَ يَأْخُذُوا امْرَأَةً مُطَلَّقَةً مِنْ زَوْجِهَا. لأَنَّهُ مُقَدَّسٌ لإِلهِهِ.فَتَحْسِبُهُ مُقَدَّسًا لأَنَّهُ يُقَرِّبُ خُبْزَ إِلهِكَ. مُقَدَّسًا يَكُونُ عِنْدَكَ لأَنِّي قُدُّوسٌ أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُكُمْ.. (لا٢١: ٧-٨)
ملاحظاتى :_
١ الطلاق كان معروف وشائع فى الشريعه الموسويه بالعهد القديم .
٢ يسوع قال ما جئت لأنقض الناموس ، فلماذا الغوا الطلاق فى المسيحيه ان كان يسوع لم يأتِ لينقضه؟ مجرد سؤال برئ😇.
٣ نهى الرب الكهنه من الزواج من زانيه او مطلقه حتى يكون الزواج كامل بلاعيب وهذا يعنى انه مسموح به لغير الكهنه من باقى الشعب ......
نقرأ من تفسير تادرس يعقوب ملطي:_
(حسب الشريعة الموسوية لا يجوز للكاهن أن يتزوج من زانية حتى وإن تابت ولا من مدنسة أو مطلقة... حتى يكون هو وزوجته بلا عيب في عيني الله والناس، بكونهما قدوة صالحة للشعب. أما رئيس الكهنة فلا يجوز له حتى الزواج بأرملة بل يتزوج عذراء، لأنه يُشير إلى السيد المسيح رئيس الكهنة الأعظم الذي اقتنى الكنيسة عذراء له عفيفة (٢ كو ١١: ٢))
وطبعاً زي ما حضراتكم شايفين النص ليس له دخل اصلا بيسوع ولا الكنيسه لامن قريب ولا من بعيد ولكن كالعاده يقوم المفسر بحشر أى كلمتين عن يسوع ف أى نص ويهبد بأى تفسير ليس له دخل بالنص .
ملحوظه👈هذا ما رأيته بكل تفسير لآيات العهد القديم وكأنهم يريدون حشر اسم يسوع بأي طريقه أي كانت مما يجعل تفاسيرهم تبدو كمسخ مشوه تفقدهم مصداقيتهم بتحريفهم الكلم عن مواضعه.
__________________
وَإِذَا تَدَنَّسَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ بِالزِّنَى فَقَدْ دَنَّسَتْ أَبَاهَا. بِالنَّارِ تُحْرَقُ
*من المعروف أن مريم كانت إبنة كاهن ، واليهود اتهموها بالزنا ، فلماذا لم تحرق ؟ ولماذا لم يذكر الكتاب المقدس كيف تمت تبرأة مريم من هذه التهمه التى تستوجب فى شريعتها الموت حرقاً؟
الإجابه لن تجدها بالكتاب المقدس بل فى القرآن الذى يكذبه النصارى وينتقدوه ويشاء الله ان يكون دليل براءة مريم من هذه التهمه بالقرآن هو نفسه الدليل الذى يسخر منه النصارى ويطعنوا فى القرآن بالسخرية منه .
والدليل هو تكلم عيسي فى المهد الذى يسخر منه النصارى ويتخذوه طعناً فى مصداقية القرآن.
{فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ ۖ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ ۖ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30)} [مريم : 27-30]
هذا هو دليل براءة مريم من تهمة الزنا وعدم حرقها والذى لم يقدمه كتابهم المقدس ولم يبرئ مريم من هذه التهمة بينما انصفها وبرأها القرآن.
ملحوظه👈أي نصراني هييجي يحلو عليا ويعمل فيها واد مطقطق ويقولي اليهود متهموش مريم بالزنا هردمه بالأدله وارجمه بيها😎
ولو مش مصدقنى يا شبح اعمل سيرش عن يسوع بن بانديرا😉
او جرب وكدبنى😎
_________________________
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"كَلِّمْ هَارُون قَائِلاً: إِذَا كَانَ رَجُلٌ مِنْ نَسْلِكَ فِي أَجْيَالِهِمْ فِيهِ عَيْبٌ فَلاَ يَتَقَدَّمْ لِيُقَرِّبَ خُبْزَ إِلهِهِ.لأَنَّ كُلَّ رَجُل فِيهِ عَيْبٌ لاَ يَتَقَدَّمْ. لاَ رَجُلٌ أَعْمَى وَلاَ أَعْرَجُ، وَلاَ أَفْطَسُ وَلاَ زَوَائِدِيٌّ،وَلاَ رَجُلٌ فِيهِ كَسْرُ رِجْل أَوْ كَسْرُ يَدٍ،وَلاَ أَحْدَبُ وَلاَ أَكْشَمُ، وَلاَ مَنْ فِي عَيْنِهِ بَيَاضٌ، وَلاَ أَجْرَبُ وَلاَ أَكْلَفُ، وَلاَ مَرْضُوضُ الْخُصَى.كُلُّ رَجُل فِيهِ عَيْبٌ مِنْ نَسْلِ هَارُونَ الْكَاهِنِ لاَ يَتَقَدَّمْ لِيُقَرِّبَ وَقَائِدَ الرَّبِّ. فِيهِ عَيْبٌ لاَ يَتَقَدَّمْ لِيُقَرِّبَ خُبْزَ إِلهِهِ.خُبْزَ إِلهِهِ مِنْ قُدْسِ الأَقْدَاسِ وَمِنَ الْقُدْسِ يَأْكُلُ.لكِنْ إِلَى الْحِجَابِ لاَ يَأْتِي، وَإِلَى الْمَذْبَحِ لاَ يَقْتَرِبُ، لأَنَّ فِيهِ عَيْبًا، لِئَلاَّ يُدَنِّسَ مَقْدِسِي، لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ مُقَدِّسُهُمْ".فَكَلَّمَ مُوسَى هَارُونَ وَبَنِيهِ وَكُلَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ. (لا٢١: ١٦-٢٤)
سبحان الله 🙄 وكأنهم هم خلقوا انفسهم بهذه العيوب ، وكأن اله الكتاب المقدس نسي انه هو من خلقهم 😥
أي عنصرية تلك التى تمنع انسان من رتبه كهنوتيه لخدمة الرب لمجرد وجود عيب جسدي به ؟ 😥
الم يكن موسى نفسه الدغ ؟🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
فكيف نسي الرب انه اختار موسي الألدغ للنبوه ومنع الكهنوت الذى هو اقل من النبوه عن المصابين بعيوب جسديه؟
بأي منطق يحكم الرب؟!!!!!!!!!!!!!!!
______________________
وَإِذَا صَارَتِ ابْنَةُ كَاهِنٍ لِرَجُل أَجْنَبِيٍّ لاَ تَأْكُلُ مِنْ رَفِيعَةِ الأَقْدَاسِ. (لا ٢٢ : ١٢)
مزيد من العنصريه
_____________________
وَخَرَجَ ابْنُ امْرَأَةٍ إِسْرَائِيلِيَّةٍ، وَهُوَ ابْنُ رَجُل مِصْرِيٍّ، فِي وَسَطِ بَنِي إِسْرَائِيلَ. وَتَخَاصَمَ فِي الْمَحَلَّةِ ابْنُ الإِسْرَائِيلِيَّةِ وَرَجُلٌ إِسْرَائِيلِيٌّ.فَجَدَّفَ ابْنُ الإِسْرَائِيلِيَّةِ عَلَى الاسْمِ وَسَبَّ. فَأَتَوْا بِهِ إِلَى مُوسَى. وَكَانَ اسْمُ أُمِّهِ شَلُومِيَةَ بِنْتَ دِبْرِي مِنْ سِبْطِ دَانَ.فَوَضَعُوهُ فِي الْمَحْرَسِ لِيُعْلَنَ لَهُمْ عَنْ فَمِ الرَّبِّ.فَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"أَخْرِجِ الَّذِي سَبَّ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ، فَيَضَعَ جَمِيعُ السَّامِعِينَ أَيْدِيَهُمْ عَلَى رَأْسِهِ، وَيَرْجُمَهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ.وَكَلِّمْ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَائِلاً: كُلُّ مَنْ سَبَّ إِلهَهُ يَحْمِلُ خَطِيَّتَهُ،وَمَنْ جَدَّفَ عَلَى اسْمِ الرَّبِّ فَإِنَّهُ يُقْتَلُ. يَرْجُمُهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ رَجْمًا. الْغَرِيبُ كَالْوَطَنِيِّ عِنْدَمَا يُجَدِّفُ عَلَى الاسْمِ يُقْتَلُ. (لا٢٤: ١٠-١٦)
ملاحظاتى:_
* الرب أمر برجم الرجل الذى سبه وشدد على هذا الحكم سواء اكان للغريب ام للوطني ، نقرأ من تفسير تادرس يعقوب ملطي:_
(بعد أن كشف عن سرّ فرح النفس بزيت المنارة المضيء، وشبعها بخبز المائدة المقدس حدثنا عن سرّ مرارة النفس وفقدانها سلامها بل وحياتها، خلال قصة تنازع ابن شولمية مع رجل إسرائيلي، حيث سّب الأول الله. لم يتسرع موسى النبي في الحكم من عندياته بل أخذه وطلب مشورة الله، فجاءت الشريعة تعلن أن من يجدف على الله سواء كان يهوديًا أصيلًا أو متهودًا يقتل رجمًا خارج المحلة، ففعلوا هكذا بابن شولمية.)
* لاحظ قول المفسر ان من يجدف على الله يقتل ، والتجديف اهون من السب ، فالتجديف عباره مطاطيه قد يدخل من ضمنها من ينسب قولاً للرب زوراً دون ان يسبه ، فإن كان حتى التجديف يستوجب القتل فما بالنا بمن يسب الله بعد ردته؟!!!!!!!!
* فلماذا يستنكر النصارى حد الرده فى الاسلام ويعتبروه ضد حرية الأختيار رغم وجوده بكتابهم بل وفى حالة مثل هذه الحاله التى نتكلم عنها فى هذا النص قد تكون اقل من حالة الرده لأن الشخص فى غضبه قد يفقد السيطرة على نفسه فيسب الله دون ان يشعر ودون ان يقصد _ بينما فى حالة كحالة الرده تجد المرتد يسب الله ويسب الرسول وهو بكامل وعيه ، فأيهم أحق بالقتل ؟
من سب الرب فى حالة غضب ام من سبه وهو فى كامل وعيه ؟
اترك الحكم لكل منصف غير متحيز
___________________
"لاَ تَصْنَعُوا لَكُمْ أَوْثَانًا، وَلاَ تُقِيمُوا لَكُمْ تِمْثَالاً مَنْحُوتًا أَوْ نَصَبًا، وَلاَ تَجْعَلُوا فِي أَرْضِكُمْ حَجَرًا مُصَوَّرًا لِتَسْجُدُوا لَهُ. لأَنِّي أَنَا الرَّبُّ إِلهُكُمْ. (لا ٢٦ : ١)
* مرة اخرى يؤكد الرب ويشدد على ماسبق ونهى عنه من قبل بتحريم صنع التماثيل والصور ، وكما نعلم فالكنائس تكتظ بالتماثيل والصور 😉
____________________
نظراً لروعة هذا الاصحاح لذلك أخذت جزء كبير منه كاملاً مطولاً لتقرأوه على مهل لتتدبروا معي خواطري حوله :_
سأعقد مقارنة صغيره بين هذا النص ونص آخر من العهد الجديد لتضح فكرتى ....
"لكِنْ إِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لِي وَلَمْ تَعْمَلُوا كُلَّ هذِهِ الْوَصَايَا،وَإِنْ رَفَضْتُمْ فَرَائِضِي وَكَرِهَتْ أَنْفُسُكُمْ أَحْكَامِي، فَمَا عَمِلْتُمْ كُلَّ وَصَايَايَ، بَلْ نَكَثْتُمْ مِيثَاقِي،فَإِنِّي أَعْمَلُ هذِهِ بِكُمْ: أُسَلِّطُ عَلَيْكُمْ رُعْبًا وَسِلُا وَحُمَّى تُفْنِي الْعَيْنَيْنِ وَتُتْلِفُ النَّفْسَ. وَتَزْرَعُونَ بَاطِلاً زَرْعَكُمْ فَيَأْكُلُهُ أَعْدَاؤُكُمْ.وَأَجْعَلُ وَجْهِي ضِدَّكُمْ فَتَنْهَزِمُونَ أَمَامَ أَعْدَائِكُمْ، وَيَتَسَلَّطُ عَلَيْكُمْ مُبْغِضُوكُمْ، وَتَهْرُبُونَ وَلَيْسَ مَنْ يَطْرُدُكُمْ."وَإِنْ كُنْتُمْ مَعَ ذلِكَ لاَ تَسْمَعُونَ لِي، أَزِيدُ عَلَى تَأْدِيبِكُمْ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ،فَأُحَطِّمُ فَخَارَ عِزِّكُمْ، وَأُصَيِّرُ سَمَاءَكُمْ كَالْحَدِيدِ، وَأَرْضَكُمْ كَالنُّحَاسِ،فَتُفْرَغُ بَاطِلاً قُوَّتُكُمْ، وَأَرْضُكُمْ لاَ تُعْطِي غَلَّتَهَا، وَأَشْجَارُ الأَرْضِ لاَ تُعْطِي أَثْمَارَهَا."وَإِنْ سَلَكْتُمْ مَعِي بِالْخِلاَفِ، وَلَمْ تَشَاءُوا أَنْ تَسْمَعُوا لِي، أَزِيدُ عَلَيْكُمْ ضَرْبَاتٍ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ.أُطْلِقُ عَلَيْكُمْ وُحُوشَ الْبَرِّيَّةِ فَتُعْدِمُكُمُ الأَوْلاَدَ، وَتَقْرِضُ بَهَائِمَكُمْ، وَتُقَلِّلُكُمْ فَتُوحَشُ طُرُقُكُمْ."وَإِنْ لَمْ تَتَأَدَّبُوا مِنِّي بِذلِكَ، بَلْ سَلَكْتُمْ مَعِي بِالْخِلاَفِ،فَإِنِّي أَنَا أَسْلُكُ مَعَكُمْ بِالْخِلاَفِ، وَأَضْرِبُكُمْ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ.أَجْلِبُ عَلَيْكُمْ سَيْفًا يَنْتَقِمُ نَقْمَةَ الْمِيثَاقِ، فَتَجْتَمِعُونَ إِلَى مُدُنِكُمْ وَأُرْسِلُ فِي وَسَطِكُمُ الْوَبَأَ فَتُدْفَعُونَ بِيَدِ الْعَدُوِّ.بِكَسْرِي لَكُمْ عَصَا الْخُبْزِ. تَخْبِزُ عَشَرُ نِسَاءٍ خُبْزَكُمْ فِي تَنُّورٍ وَاحِدٍ، وَيَرْدُدْنَ خُبْزَكُمْ بِالْوَزْنِ، فَتَأْكُلُونَ وَلاَ تَشْبَعُونَ."وَإِنْ كُنْتُمْ بِذلِكَ لاَ تَسْمَعُونَ لِي بَلْ سَلَكْتُمْ مَعِي بِالْخِلاَفِ،فَأَنَا أَسْلُكُ مَعَكُمْ بِالْخِلاَفِ سَاخِطًا، وَأُؤَدِّبُكُمْ سَبْعَةَ أَضْعَافٍ حَسَبَ خَطَايَاكُمْ،فَتَأْكُلُونَ لَحْمَ بَنِيكُمْ، وَلَحْمَ بَنَاتِكُمْ تَأْكُلُونَ.وَأُخْرِبُ مُرْتَفَعَاتِكُمْ، وَأَقْطَعُ شَمْسَاتِكُمْ، وَأُلْقِي جُثَثَكُمْ عَلَى جُثَثِ أَصْنَامِكُمْ، وَتَرْذُلُكُمْ نَفْسِي.وَأُصَيِّرُ مُدُنَكُمْ خَرِبَةً، وَمَقَادِسَكُمْ مُوحِشَةً، وَلاَ أَشْتَمُّ رَائِحَةَ سَرُورِكُمْ.وَأُوحِشُ الأَرْضَ فَيَسْتَوْحِشُ مِنْهَا أَعْدَاؤُكُمُ السَّاكِنُونَ فِيهَا.وَأُذَرِّيكُمْ بَيْنَ الأُمَمِ، وَأُجَرِّدُ وَرَاءَكُمُ السَّيْفَ فَتَصِيرُ أَرْضُكُمْ مُوحَشَةً، وَمُدُنُكُمْ تَصِيرُ خَرِبَةً.حِينَئِذٍ تَسْتَوْفِي الأَرْضُ سُبُوتَهَا كُلَّ أَيَّامِ وَحْشَتِهَا وَأَنْتُمْ فِي أَرْضِ أَعْدَائِكُمْ. حِينَئِذٍ تَسْبِتُ الأَرْضُ وَتَسْتَوْفِي سُبُوتَهَا.كُلَّ أَيَّامِ وَحْشَتِهَا تَسْبِتُ مَا لَمْ تَسْبِتْهُ مِنْ سُبُوتِكُمْ فِي سَكَنِكُمْ عَلَيْهَا.وَالْبَاقُونَ مِنْكُمْ أُلْقِي الْجَبَانَةَ فِي قُلُوبِهِمْ فِي أَرَاضِي أَعْدَائِهِمْ، فَيَهْزِمُهُمْ صَوْتُ وَرَقَةٍ مُنْدَفِعَةٍ، فَيَهْرُبُونَ كَالْهَرَبِ مِنَ السَّيْفِ، وَيَسْقُطُونَ وَلَيْسَ طَارِدٌ.وَيَعْثُرُ بَعْضُهُمْ بِبَعْضٍ كَمَا مِنْ أَمَامِ السَّيْفِ وَلَيْسَ طَارِدٌ، وَلاَ يَكُونُ لَكُمْ قِيَامٌ أَمَامَ أَعْدَائِكُمْ،فَتَهْلِكُونَ بَيْنَ الشُّعُوبِ وَتَأْكُلُكُمْ أَرْضُ أَعْدَائِكُمْ.وَالْبَاقُونَ مِنْكُمْ يَفْنَوْنَ بِذُنُوبِهِمْ فِي أَرَاضِي أَعْدَائِكُمْ. وَأَيْضًا بِذُنُوبِ آبَائِهِمْ مَعَهُمْ يَفْنَوْنَ. (لا٢٦: ١٤-٣٩)
ملاحظاتى :_
١ الله محبه مفيش كلام😍😍😍.
٢ هل هذا الإله العظيم القوي الجبار القادر المنتقم شديد البطش هو نفسه ذلك الرجل الضعيف المصلوب المهان الذى استهزأ به الجنود وضربوه على قفاه والبسوه قميص نوم حريمي موف🤔👇👇
فَأَخَذَ عَسْكَرُ الْوَالِي يَسُوعَ إِلَى دَارِ الْوِلاَيَةِ وَجَمَعُوا عَلَيْهِ كُلَّ الْكَتِيبَةِ،فَعَرَّوْهُ وَأَلْبَسُوهُ رِدَاءً قِرْمِزِيًّا،وَضَفَرُوا إِكْلِيلاً مِنْ شَوْكٍ وَوَضَعُوهُ عَلَى رَأْسِهِ، وَقَصَبَةً فِي يَمِينِهِ. وَكَانُوا يَجْثُونَ قُدَّامَهُ وَيَسْتَهْزِئُونَ بِهِ قَائِلِينَ:"السَّلاَمُ يَا مَلِكَ الْيَهُودِ!"وَبَصَقُوا عَلَيْهِ، وَأَخَذُوا الْقَصَبَةَ وَضَرَبُوهُ عَلَى رَأْسِهِ.وَبَعْدَ مَا اسْتَهْزَأُوا بِهِ، نَزَعُوا عَنْهُ الرِّدَاءَ وَأَلْبَسُوهُ ثِيَابَهُ، وَمَضَوْا بِهِ لِلصَّلْبِ.أَعْطَوْهُ خَّلاً مَمْزُوجًا بِمَرَارَةٍ لِيَشْرَبَ. وَلَمَّا ذَاقَ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَشْرَبَ.وَلَمَّا صَلَبُوهُ اقْتَسَمُوا ثِيَابَهُ مُقْتَرِعِينَ عَلَيْهَا، لِكَيْ يَتِمَّ مَا قِيلَ بِالنَّبِيِّ:"اقْتَسَمُوا ثِيَابِي بَيْنَهُمْ، وَعَلَى لِبَاسِي أَلْقَوْا قُرْعَةً".وَجَعَلُوا فَوْقَ رَأْسِهِ عِلَّتَهُ مَكْتُوبَةً:"هذَا هُوَ يَسُوعُ مَلِكُ الْيَهُودِ".وَنَحْوَ السَّاعَةِ التَّاسِعَةِ صَرَخَ يَسُوعُ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ قَائِلاً: "إِيلِي، إِيلِي، لِمَا شَبَقْتَنِي؟" أَيْ: إِلهِي، إِلهِي، لِمَاذَا تَرَكْتَنِي؟ (مت٢٧: ٢٧-٣١، ٣٤-٣٥، ٣٧، ٤٦)
اقسم بالله العلي العظيم واقولها بمنتهى التجرد والحياد انا لو نصرانى وقارنت فقط بين هذين النصين لتيقنت كل اليقين ان يسوع ليس هو الله وليس هو هذا الإله القوي شديد البطش المذكور بالنص الأول ، ولآمنت انه فقط نبي ورسول مرسل من هذا الاله القوي وليس هو نفسه هذا الاله فيستحيل كل الاستحاله ان يكون هذا الانسان الضعيف الذليل المصلوب هو نفسه ذلك الاله القوي الجبار .....
هذه شهادتى بكل حياديه واقسمت عليها والله على ما اقول وكيل✋
___________________
انتهى البحث فى سفر اللاوين وانتظروا البحث القادم ان شاء الله حول سفر العدد
