وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى فِي بَرِّيَّةِ سِينَاءَ، فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ الثَّانِي فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِخُرُوجِهِمْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ قَائِلاً:وَهذِهِ أَسْمَاءُ الرِّجَالِ الَّذِينَ يَقِفُونَ مَعَكُمَا: لِرَأُوبَيْنَ أَلِيصُورُ بْنُ شَدَيْئُورَ.هؤُلاَءِ هُمْ مَشَاهِيرُ الْجَمَاعَةِ، رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ آبَائِهِمْ. رُؤُوسُ أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ. (عد١: ١، ٥، ١٦)
ملاحظاتى:_
١ طلب الرب من موسي احصاء بني اسرائيل وتعيين رؤس الوف على كل سبط .😀
٢ صاحب فكرة تعيين رؤس الألوف على بني اسرائيل هو👈 يثرون حمو موسى👉 وليس الرب _حينما طلب يثرون من موسي فى سفر الخروج الاصحاح ١٨ عدد ٢١ _ تعيين رؤس الوف ورؤساء مئات ....الخ الخ .😎
وَأَنْتَ تَنْظُرُ مِنْ جَمِيعِ الشَّعْبِ ذَوِي قُدْرَةٍ خَائِفِينَ اللهَ، أُمَنَاءَ مُبْغِضِينَ الرَّشْوَةَ، وَتُقِيمُهُمْ عَلَيْهِمْ رُؤَسَاءَ أُلُوفٍ، وَرُؤَسَاءَ مِئَاتٍ، وَرُؤَسَاءَ خَمَاسِينَ، وَرُؤَسَاءَ عَشَرَاتٍ، (خر ١٨ : ٢١)
👈الشاهد من كلامي وسبب ربطي بين الآيتين ( سفر الخروج ١٨:٢١_سفر العدد ١:١٦) _ السبب هو ان النصارى يستخدمون موافقة بعض آيات القرآن لبعض اقوال الصحابه كعمر بن الخطاب رضي الله عنه للطعن فى وحي القرآن ، فيأتِ الطاعن بخبثه المعهود ليقول لنا 👈 ( يعنى لو لم يطلب عمر هذا الطلب لم يكن لتنزل هذه الآيه ) .....طبعاً هذا النصرانى يحاول ايهامنا بأن القرآن ليس كلام الله ولم ينزل من عنده بل هو كلام بشر بدليل ان بعض الايات جاءت موافقه لقول أحد الصحابه .😀
انا هنا الآن اقوم بقلب الطاوله على هذا النصراني واحاكمه بنفس منطقه وبنفس القاعده التى وضعها بنفسه 😎 فبناءً على قاعدته سيكون كتابه ليس وحي الله ولا كلامه😀 بدليل ان الرب انزل آيات يطلب من موسي تعيين رؤس الالوف على بني اسرائيل مع العلم ان صاحب هذه الفكره وهذا الطلب هو يثرون حمو موسي ( والد زوجته ) 😀وطبقاً لقاعدة ومنطق هذا النصرانى ستكون النتيجه ان كتابه ليس كلام الله ولا وحي من الله😉
نقرأ من تفسير انطونيوس فكرى لسفر العدد اصحاح ١ 👇👇
[أية (١٦):- "١٦هؤُلاَءِ هُمْ مَشَاهِيرُ الْجَمَاعَةِ، رُؤَسَاءُ أَسْبَاطِ آبَائِهِمْ. رُؤُوسُ أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ.
رؤوس ألوف:= كان👈 حما موسى يثرون👉👈 قد أشار عليه بتعيين رؤساء 👉(خر ٢١:١٨)]. انتهى من تفسير انطونيوس فكرى.
الخلاصه 👈 ما يستخدمه النصرانى للطعن فى وحي القرآن موجود ما يماثله بكتابه المقدس فى عشرات الآيات ولكنهم كالعاده لا يقرأوا كتابهم ولا يعلموا عنه شيئاً .
👈انا هنا لم ارد على الشبهه لأن هذا ليس موضوعنا الآن فأنا اتكلم هنا فقط من واقع الكتاب المقدس وحده ، ولكن قد تجول برأسي خاطرة اثناء قراءتى لأحد الآيات فأستخدمها للربط بين الآيه وبين احدى شبهاتهم عن القرآن 🤨
___________________
خاطره حول ولاية المرأه ومساواتها بالرجل 🤗
ينقل تادرس يعقوب ملطى عن اوريجانوس فى تفسيره سفر العدد الاصحاح الاول حينما كان يتحدث عن امر الرب لموسي بإحصاء بني اسرائيل من الذكور فقط القادرين على الحرب وترك تعداد الإناث ، فينقل عن اوريجانوس قوله :
: [طالما بقي لأحدنا صفات👈 عجز الأنوثة👉 والفتور... لا نستحق أن نكون محصيّين أمام الله في سفر العدد الطاهر والمقدَّس]
فإن كان اوريجانوس يصف الأنثي بالعجز فلماذا يستنكر النصرانى نهي الرسول صلى الله عليه وسلم عن تولية المرأه شئون الاداره والتى تحتاج لقوة وحزم وخاصة فى الأمور العسكريه والحربيه وهى بعينها التى طالب الرب بترك النساء فيها وتجاهلهم 🤨
فلماذا الكيل بمكيالين ؟🤔
__________________
إِذْ كَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"أَمَّا سِبْطُ لاَوِي فَلاَ تَحْسُبُهُ وَلاَ تَعُدَّهُ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ.بَلْ وَكِّلِ اللاَّوِيِّينَ عَلَى مَسْكَنِ الشَّهَادَةِ وَعَلَى جَمِيعِ أَمْتِعَتِهِ وَعَلَى كُلِّ مَا لَهُ. هُمْ يَحْمِلُونَ الْمَسْكَنَ وَكُلَّ أَمْتِعَتِهِ، وَهُمْ يَخْدِمُونَهُ، وَحَوْلَ الْمَسْكَنِ يَنْزِلُونَ.فَعِنْدَ ارْتِحَالِ الْمَسْكَنِ يُنَزِّلُهُ اللاَّوِيُّونَ وَعِنْدَ نُزُولِ الْمَسْكَنِ يُقِيمُهُ اللاَّوِيُّونَ. وَالأَجْنَبِيُّ الَّذِي يَقْتَرِبُ يُقْتَلُ.وَيَنْزِلُ بَنُو إِسْرَائِيلَ كُلٌّ فِي مَحَلَّتِهِ وَكُلٌّ عِنْدَ رَايَتِهِ بِأَجْنَادِهِمْ. (عد١: ٤٨-٥٢)
فَتُعْطِي اللاَّوِيِّينَ لِهَارُونَ وَلِبَنِيهِ. إِنَّهُمْ مَوْهُوبُونَ لَهُ هِبَةً مِنْ عِنْدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.وَتُوَكِّلُ هَارُونَ وَبَنِيهِ فَيَحْرُسُونَ كَهَنُوتَهُمْ، وَالأَجْنَبِيُّ الَّذِي يَقْتَرِبُ يُقْتَلُ". (عد٣: ٩-١٠)
وَالنَّازِلُونَ قُدَّامَ الْمَسْكَنِ إِلَى الشَّرْقِ قُدَّامَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، نَحْوَ الشُّرُوقِ، هُمْ مُوسَى وَهَارُونُ وَبَنُوهُ، حَارِسِينَ حِرَاسَةَ الْمَقْدِسِ لِحِرَاسَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، وَالأَجْنَبِيُّ الَّذِي يَقْتَرِبُ يُقْتَلُ. (عد ٣ : ٣٨)
*أي غريب او اجنبي يقترب من مسكن الشهاده#يقتل بأمر الرب 😍
قد ايه تعاليم الرب كلها محبه 😍😍
اوعوا تنسوا ان الله محبه ياجماعه ويسوع بيحبكوا ومات عشانكم😍💘
_________________
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"أَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يَنْفُوا مِنَ الْمَحَلَّةِ كُلَّ أَبْرَصَ، وَكُلَّ ذِي سَيْل، وَكُلَّ مُتَنَجِّسٍ لِمَيْتٍ.الذَّكَرَ وَالأُنْثَى تَنْفُونَ. إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ تَنْفُونَهُمْ لِكَيْلاَ يُنَجِّسُوا مَحَلاَّتِهِمْ حَيْثُ أَنَا سَاكِنٌ فِي وَسَطِهِمْ".فَفَعَلَ هكَذَا بَنُو إِسْرَائِيلَ وَنَفَوْهُمْ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ. كَمَا كَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى هكَذَا فَعَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ. (عد٥: ١-٤)
* تعاليم عنصريه......الرب يأمر بنفي المرضى بالبرص لأنهم انجاس 😥
* لقد ذكرتنى هذه التعاليم العنصريه بموقف من مواقف الرسول صلى الله عليه وسلم الرحمة المهداه للعالمين حينما احتضن زاهر من الخلف مازحاً معه لأن زاهر كان قبيح الهيئة دميم المنظر ، فقام رسولنا صل الله عليه وسلم بإحتضانه من الخلف بعد ان غمى عينه بيده ممازحاً اياه بقوله من يشترى هذا العبد ليعلمنا أن الله لا ينظر الى صوركم ولا وجوهكم ولكن ينظر الى قلوبكم _ فهذا زاهر الذى كان يفر منه الناس ويأنفوا من مروره بجانبهم _يحتضنه رسولنا صل الله عليه وسلم ليعلم الناس انه لا عنصرية فى الإسلام وان اكرمكم عند الله👈 #اتقاكم 👉 ولا يمكن ان يكون الله عنصري يتحزب ضد مريض لا ذنب له فى مرضه .
_________________
فَارْتَحَلُوا مِنْ جَبَلِ الرَّبِّ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ، وَتَابُوتُ عَهْدِ الرَّبِّ رَاحِلٌ أَمَامَهُمْ مَسِيرَةَ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ لِيَلْتَمِسَ لَهُمْ مَنْزِلاً.وَكَانَتْ سَحَابَةُ الرَّبِّ عَلَيْهِمْ نَهَارًا فِي ارْتِحَالِهِمْ مِنَ الْمَحَلَّةِ.وَعِنْدَ ارْتِحَالِ التَّابُوتِ كَانَ مُوسَى يَقُولُ: "قُمْ يَا رَبُّ، فَلْتَتَبَدَّدْ أَعْدَاؤُكَ وَيَهْرُبْ مُبْغِضُوكَ مِنْ أَمَامِكَ".وَعِنْدَ حُلُولِهِ كَانَ يَقُولُ: "ارْجِعْ يَا رَبُّ إِلَى رِبَوَاتِ أُلُوفِ إِسْرَائِيلَ". (عد١٠: ٣٣-٣٦)
* قم يارب _ ارجع يارب😥
خد ياض _ روح ياض ( بصوت اللمبي)🤔
حاسس بوجه شبه بين الجملتين🤨
_____________________
فَقَالَ مُوسَى لِلرَّبِّ: "لِمَاذَا أَسَأْتَ إِلَى عَبْدِكَ؟ وَلِمَاذَا لَمْ أَجِدْ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ حَتَّى أَنَّكَ وَضَعْتَ ثِقْلَ جَمِيعِ هذَا الشَّعْبِ عَلَيَّ؟أَلَعَلِّي حَبِلْتُ بِجَمِيعِ هذَا الشَّعْبِ؟ أَوْ لَعَلِّي وَلَدْتُهُ، حَتَّى تَقُولَ لِي احْمِلْهُ فِي حِضْنِكَ كَمَا يَحْمِلُ الْمُرَبِّي الرَّضِيعَ، إِلَى الأَرْضِ الَّتِي حَلَفْتَ لآبَائِهِ؟ (عد١١: ١١-١٢)
* لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم...هل هذا اسلوب يخاطب به نبي ربه ؟😳
اقسم بالله انا لو عامل عندى فى الشغل كلمنى بالإسلوب ده لأنفخه 🤨.
* هل هذا هو نبي الله موسي الذى نقل عنه القرآن قوله لله تعالى وعجلت اليك ربي لترضي ؟!!!!!
هل يمكن ان يكون هذا النبي الكريم هو نفسه من يخاطب ربه بالكتاب المقدس بهذه اللغه الفظه والإسلوب الكريه هذا ؟
____________________
فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "اجْمَعْ إِلَيَّ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنْ شُيُوخِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ شُيُوخُ الشَّعْبِ وَعُرَفَاؤُهُ، وَأَقْبِلْ بِهِمْ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ فَيَقِفُوا هُنَاكَ مَعَكَ.فَأَنْزِلَ أَنَا وَأَتَكَلَّمَ مَعَكَ هُنَاكَ، وَآخُذَ مِنَ الرُّوحِ الَّذِي عَلَيْكَ وَأَضَعَ عَلَيْهِمْ، فَيَحْمِلُونَ مَعَكَ ثِقْلَ الشَّعْبِ، فَلاَ تَحْمِلُ أَنْتَ وَحْدَكَ.فَخَرَجَ مُوسَى وَكَلَّمَ الشَّعْبَ بِكَلاَمِ الرَّبِّ، وَجَمَعَ سَبْعِينَ رَجُلاً مِنْ شُيُوخِ الشَّعْبِ وَأَوْقَفَهُمْ حَوَالَيِ الْخَيْمَةِ.فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي سَحَابَةٍ وَتَكَلَّمَ مَعَهُ، وَأَخَذَ مِنَ الرُّوحِ الَّذِي عَلَيْهِ وَجَعَلَ عَلَى السَّبْعِينَ رَجُلاً الشُّيُوخَ. فَلَمَّا حَلَّتْ عَلَيْهِمِ الرُّوحُ تَنَبَّأُوا، وَلكِنَّهُمْ لَمْ يَزِيدُوا. (عد١١: ١٦-١٧، ٢٤-٢٥)
* يقول الرب لموسي ( وَآخُذَ مِنَ الرُّوحِ الَّذِي عَلَيْكَ وَأَضَعَ عَلَيْهِمْ، فَيَحْمِلُونَ مَعَكَ ثِقْلَ الشَّعْبِ) ، فهل هذا يعنى ان موسى اله لأن به #الروح التى يستدل بمثيلها النصارى على الوهية يسوع؟
* (فَنَزَلَ الرَّبُّ فِي سَحَابَةٍ وَتَكَلَّمَ مَعَهُ، وَأَخَذَ مِنَ الرُّوحِ الَّذِي عَلَيْهِ وَجَعَلَ عَلَى السَّبْعِينَ رَجُلاً الشُّيُوخَ. فَلَمَّا حَلَّتْ عَلَيْهِمِ الرُّوحُ تَنَبَّأُوا)
#الروح حلت على السبعين شيخاً من شيوخ بني اسرائيل فهل هم ايضاً صاروا آلهه؟🙄
* نقرأ من تفسير تادرس يعقوب ملطي:_
(استخدم الله لحظات الضعف في نبيه لبنيان الجماعة فأقام السبعين شيخًا حتى يكتمل التنظيم الكنسي لا بوجود النبي ورئيس الكهنة والكهنة واللاويّين ورؤساء الأسباط فقط وإنما أيضًا بإقامة سبعين شيخًا من العلمانيّين يهبهم روحه القدوس ليشتركوا في التدبير، وكأن الله منذ القديم أراد تأكيد دور العلمانيّين -إن صح هذا التعبير- سواء عن طريق رؤساء الأسباط أو السبعين شيخًا).
* ويقول اوريجانوس :_( كان موسى بالروح الذي عليه كمصباح ساطع للغاية، منه أنار الله السبعين الآخرين، إذ بسط لمعان الأول على المصابيح الأخرى دون أن يضعف المصدر) .
اليس هذا من نوعية ما يقوله النصارى عن لاهوت يسوع الذى حل بكامله داخل يسوع ولم ينقص من المصدر ( الآب) 😎
___________________
وَبَقِيَ رَجُلاَنِ فِي الْمَحَلَّةِ، اسْمُ الْوَاحِدِ أَلْدَادُ، وَاسْمُ الآخَرِ مِيدَادُ، فَحَلَّ عَلَيْهِمَا الرُّوحُ. وَكَانَا مِنَ الْمَكْتُوبِينَ، لكِنَّهُمَا لَمْ يَخْرُجَا إِلَى الْخَيْمَةِ، فَتَنَبَّآ فِي الْمَحَلَّةِ.فَرَكَضَ غُلاَمٌ وَأَخْبَرَ مُوسَى وَقَالَ: "أَلْدَادُ وَمِيدَادُ يَتَنَبَّآنِ فِي الْمَحَلَّةِ". (عد١١: ٢٦-٢٧)
* الروح تحل على ألداد و ميداد فتنبآ ، فهل صارا هما أيضاً آلهه لحلول الروح فيهم؟🙄🙄
* لو اعتبرنا كل من حل عليه الروح طبقاً للكتاب المقدس آلهاً لأصبح لدينا عشرات الآلهه😥.
الخلاصه👈حلول الروح القدس بأحد ليست دليل على لاهوت ولا دليل على الوهيه وإلا لكان لدينا عشرات الآلهه، ولكنها تعنى روح العناية والتوفيق التى يزرعها الرب بداخلهم ليصبحوا فى معيته الخاصه .
____________
وَتَكَلَّمَتْ مَرْيَمُ وَهَارُونُ عَلَى مُوسَى بِسَبَبِ الْمَرْأَةِ الْكُوشِيَّةِ الَّتِي اتَّخَذَهَا، لأَنَّهُ كَانَ قَدِ اتَّخَذَ امْرَأَةً كُوشِيَّةً.فَقَالاَ: "هَلْ كَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَحْدَهُ؟ أَلَمْ يُكَلِّمْنَا نَحْنُ أَيْضًا؟" فَسَمِعَ الرَّبُّ.وَأَمَّا الرَّجُلُ مُوسَى فَكَانَ حَلِيمًا جِدًّا أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ. (عد١٢: ١-٣)
فَصَرَخَ مُوسَى إِلَى الرَّبِّ قَائِلاً: "اللّهُمَّ اشْفِهَا". (عد ١٢ : ١٣)
* يزعم النصارى ان موسي هو كاتب الأسفار الخمسه الأولى من التوراه ومنهم سفر العدد _ وبالطبع هذا الزعم خطأ لأن موسي ليس هو كاتب الأسفار وهذا ما اقر به علماء الكتاب المقدس الذين اقروا بمجهولية كاتبها _ ولكني هنا سأستخدم دليل داخلي ينفي ان يكون موسي هو كاتب الاسفار ، فلو تأملنا هذا النص لوجدنا جملة👈 وَأَمَّا الرَّجُلُ مُوسَى فَكَانَ حَلِيمًا جِدًّا أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ النَّاسِ الَّذِينَ عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ.👉 فلو كان موسي هو كاتب السفر فهل كان سيتكلم عن نفسه بهذه الصيغه؟🙄
_______________
وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "حَتَّى مَتَى يُهِينُنِي هذَا الشَّعْبُ؟ وَحَتَّى مَتَى لاَ يُصَدِّقُونَنِي بِجَمِيعِ الآيَاتِ الَّتِي عَمِلْتُ فِي وَسَطِهِمْ؟إِنِّي أَضْرِبُهُمْ بِالْوَبَإِ وَأُبِيدُهُمْ، وَأُصَيِّرُكَ شَعْبًا أَكْبَرَ وَأَعْظَمَ مِنْهُمْ". (عد١٤: ١١-١٢)
فَإِنْ قَتَلْتَ هذَا الشَّعْبَ كَرَجُل وَاحِدٍ، يَتَكَلَّمُ الشُّعُوبُ الَّذِينَ سَمِعُوا بِخَبَرِكَ قَائِلِينَ:لأَنَّ الرَّبَّ لَمْ يَقْدِرْ أَنْ يُدْخِلَ هذَا الشَّعْبَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي حَلَفَ لَهُمْ، قَتَلَهُمْ فِي الْقَفْرِ.فَالآنَ لِتَعْظُمْ قُدْرَةُ سَيِّدِي كَمَا تَكَلَّمْتَ قَائِلاً:اِصْفَحْ عَنْ ذَنْبِ هذَا الشَّعْبِ كَعَظَمَةِ نِعْمَتِكَ، وَكَمَا غَفَرْتَ لِهذَا الشَّعْبِ مِنْ مِصْرَ إِلَى ههُنَا".فَقَالَ الرَّبُّ: "قَدْ صَفَحْتُ حَسَبَ قَوْلِكَ. (عد١٤: ١٥-١٧، ١٩-٢٠)
لَنْ يَرَوْا الأَرْضَ الَّتِي حَلَفْتُ لآبَائِهِمْ. وَجَمِيعُ الَّذِينَ أَهَانُونِي لاَ يَرَوْنَهَا. (عد ١٤ : ٢٣)
* حاشا لله أن يكون مهانًا _ وما قدروا الله حق قدره
اللهم إنا نبرأ إليك مما نسبه لك هذا الكتاب من الإهانه 😥
* الرب يرجع فى كلامه 🙄 وبعدما تعهد بإبادتهم تراجع عن قراره☺
_______________
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:"حَتَّى مَتَى أَغْفِرُ لِهذِهِ الْجَمَاعَةِ الشِّرِّيرَةِ الْمُتَذَمِّرَةِ عَلَيَّ؟ قَدْ سَمِعْتُ تَذَمُّرَ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِي يَتَذَمَّرُونَهُ عَلَيَّ.قُلْ لَهُمْ: حَيٌّ أَنَا يَقُولُ الرَّبُّ، لأَفْعَلَنَّ بِكُمْ كَمَا تَكَلَّمْتُمْ فِي أُذُنَيَّ.فِي هذَا الْقَفْرِ تَسْقُطُ جُثَثُكُمْ، جَمِيعُ الْمَعْدُودِينَ مِنْكُمْ حَسَبَ عَدَدِكُمْ مِنِ ابْنِ عِشْرِينَ سَنَةً فَصَاعِدًا الَّذِينَ تَذَمَّرُوا عَلَيَّ.لَنْ تَدْخُلُوا الأَرْضَ الَّتِي رَفَعْتُ يَدِي لأُسْكِنَنَّكُمْ فِيهَا، مَا عَدَا كَالِبَ بْنَ يَفُنَّةَ وَيَشُوعَ بْنَ نُونٍ.وَأَمَّا أَطْفَالُكُمُ الَّذِينَ قُلْتُمْ يَكُونُونَ غَنِيمَةً فَإِنِّي سَأُدْخِلُهُمْ، فَيَعْرِفُونَ الأَرْضَ الَّتِي احْتَقَرْتُمُوهَا.فَجُثَثُكُمْ أَنْتُمْ تَسْقُطُ فِي هذَا الْقَفْرِ،وَبَنُوكُمْ يَكُونُونَ رُعَاةً فِي الْقَفْرِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَيَحْمِلُونَ فُجُورَكُمْ حَتَّى تَفْنَى جُثَثُكُمْ فِي الْقَفْرِ.كَعَدَدِ الأَيَّامِ الَّتِي تَجَسَّسْتُمْ فِيهَا الأَرْضَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، لِلسَّنَةِ يَوْمٌ. تَحْمِلُونَ ذُنُوبَكُمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً فَتَعْرِفُونَ ابْتِعَادِي.أَنَا الرَّبُّ قَدْ تَكَلَّمْتُ. لأَفْعَلَنَّ هذَا بِكُلِّ هذِهِ الْجَمَاعَةِ الشِّرِّيرَةِ الْمُتَّفِقَةِ عَلَيَّ. فِي هذَا الْقَفْرِ يَفْنَوْنَ، وَفِيهِ يَمُوتُونَ". (عد١٤: ٢٦-٣٥)
* يسخر النصرانى من ان الله هو المنتقم
ويقول لك النصرانى الجاهل( الهك منتقم) وهذا الجاهل يجهل ان الرب بكتابه منتقم وينتقم ممن عصاه اشد انتقام ، ويكفي فقط ان ننظر لهذا النص بالأعلي لنقول لهذا الجاهل.......حمرا😜
* منتقم ده ولا مش منتقم يامتعلمين يابتوع المدارس 😎
_________________
وَلَمَّا كَانَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي الْبَرِّيَّةِ وَجَدُوا رَجُلاً يَحْتَطِبُ حَطَبًا فِي يَوْمِ السَّبْتِ.فَقَدَّمَهُ الَّذِينَ وَجَدُوهُ يَحْتَطِبُ حَطَبًا إِلَى مُوسَى وَهَارُونَ وَكُلِّ الْجَمَاعَةِ.فَوَضَعُوهُ فِي الْمَحْرَسِ لأَنَّهُ لَمْ يُعْلَنْ مَاذَا يُفْعَلُ بِهِ.فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: "قَتْلاً يُقْتَلُ الرَّجُلُ. يَرْجُمُهُ بِحِجَارَةٍ كُلُّ الْجَمَاعَةِ خَارِجَ الْمَحَلَّةِ".فَأَخْرَجَهُ كُلُّ الْجَمَاعَةِ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ وَرَجَمُوهُ بِحِجَارَةٍ، فَمَاتَ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ مُوسَى. (عد١٥: ٣٢-٣٦)
* هذا الرجل احتطب فى السبت فأعتبر مرتد عن شريعة الرب وتم رجمه تنفيذاً لتعاليم الرب .
* هذا شكل من اشكال الرده وهذا حكمه 👈القتل رجماً
__________________
الله محبه😍😍
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى وَهَارُونَ قَائِلاً:"افْتَرِزَا مِنْ بَيْنِ هذِهِ الْجَمَاعَةِ فَإِنِّي أُفْنِيهِمْ فِي لَحْظَةٍ".فَخَرَّا عَلَى وَجْهَيْهِمَا وَقَالاَ: "اللّهُمَّ، إِلهَ أَرْوَاحِ جَمِيعِ الْبَشَرِ، هَلْ يُخْطِئُ رَجُلٌ وَاحِدٌ فَتَسْخَطَ عَلَى كُلِّ الْجَمَاعَةِ؟"فَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"كَلِّمِ الْجَمَاعَةَ قَائِلاً: اطْلَعُوا مِنْ حَوَالَيْ مَسْكَنِ قُورَحَ وَدَاثَانَ وَأَبِيرَامَ".فَقَامَ مُوسَى وَذَهَبَ إِلَى دَاثَانَ وَأَبِيرَامَ، وَذَهَبَ وَرَاءَهُ شُيُوخُ إِسْرَائِيلَ.فَكَلَّمَ الْجَمَاعَةَ قَائِلاً: "اعْتَزِلُوا عَنْ خِيَامِ هؤُلاَءِ الْقَوْمِ الْبُغَاةِ، وَلاَ تَمَسُّوا شَيْئًا مِمَّا لَهُمْ لِئَلاَّ تَهْلِكُوا بِجَمِيعِ خَطَايَاهُمْ".فَلَمَّا فَرَغَ مِنَ التَّكَلُّمِ بِكُلِّ هذَا الْكَلاَمِ، انْشَقَّتِ الأَرْضُ الَّتِي تَحْتَهُمْ،وَفَتَحَتِ الأَرْضُ فَاهَا وَابْتَلَعَتْهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَكُلَّ مَنْ كَانَ لِقُورَحَ مَعَ كُلِّ الأَمْوَالِ،فَنَزَلُوا هُمْ وَكُلُّ مَا كَانَ لَهُمْ أَحْيَاءً إِلَى الْهَاوِيَةِ، وَانْطَبَقَتْ عَلَيْهِمِ الأَرْضُ، فَبَادُوا مِنْ بَيْنِ الْجَمَاعَةِ.وَخَرَجَتْ نَارٌ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ وَأَكَلَتِ الْمِئَتَيْنِ وَالْخَمْسِينَ رَجُلاً الَّذِينَ قَرَّبُوا الْبَخُورَ. (عد١٦: ٢٠-٢٦، ٣١-٣٣، ٣٥)
* هذا اله منتقم يعاقب المخطئين وينزل عليهم سخطه وسطوته ، فقد اباد قوم عن بكرة ابيهم لأنهم اغضبوه فأفناهم وابادهم ........الله محبه طبعاً😍
* لكنه نجى اتباعه المؤمنين الذين يحبهم فعلاً وهذا هو المفهوم الصحيح للمحبه بأن الله يحب المؤمنين الصالحين ويكره ويعاقب من يكفر به ويعصاه _ هذا هو مفهوم #المحبة_والكره_والعقاب وليس عبارتهم المطاطيه الغير صحيحه فى المطلق ( الله محبه)😏
________________
"هذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ، فَكُلُّ مَنْ دَخَلَ الْخَيْمَةَ، وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الْخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ.وَكُلُّ إِنَاءٍ مَفْتُوحٍ لَيْسَ عَلَيْهِ سِدَادٌ بِعِصَابَةٍ فَإِنَّهُ نَجِسٌ.وَكُلُّ مَنْ مَسَّ عَلَى وَجْهِ الصَّحْرَاءِ قَتِيلاً بِالسَّيْفِ أَوْ مَيْتًا أَوْ عَظْمَ إِنْسَانٍ أَوْ قَبْرًا، يَكُونُ نَجِسًا سَبْعَةَ أَيَّامٍ. (عد١٩: ١٤-١٦)
لا تعليق فالنص وحده يكفى !!!!!!
________________
وَكَلَّمَ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً:"خُذِ الْعَصَا وَاجْمَعِ الْجَمَاعَةَ أَنْتَ وَهَارُونُ أَخُوكَ، وَكَلِّمَا الصَّخْرَةَ أَمَامَ أَعْيُنِهِمْ أَنْ تُعْطِيَ مَاءَهَا، فَتُخْرِجُ لَهُمْ مَاءً مِنَ الصَّخْرَةِ وَتَسْقِي الْجَمَاعَةَ وَمَوَاشِيَهُمْ".فَأَخَذَ مُوسَى الْعَصَا مِنْ أَمَامِ الرَّبِّ كَمَا أَمَرَهُ،وَجَمَعَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجُمْهُورَ أَمَامَ الصَّخْرَةِ، فَقَالَ لَهُمُ: "اسْمَعُوا أَيُّهَا الْمَرَدَةُ، أَمِنْ هذِهِ الصَّخْرَةِ نُخْرِجُ لَكُمْ مَاءً؟".فَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى وَهَارُونَ: "مِنْ أَجْلِ أَنَّكُمَا لَمْ تُؤْمِنَا بِي حَتَّى تُقَدِّسَانِي أَمَامَ أَعْيُنِ بَنِي إِسْرَائِيلَ، لِذلِكَ لاَ تُدْخِلاَنِ هذِهِ الْجَمَاعَةَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أَعْطَيْتُهُمْ إِيَّاهَا". (عد٢٠: ٧-١٠، ١٢)
* موسي شك فى قدرة الله وهو كليمه ، فحينما امره الله ان يكلم الصخره لتخرج الماء ، جمع موسي الشعب وضرب الصخره وهو يقول لهم مستغرباً ( أمن هذه الصخره نخرج لكم ماء؟)..... ولشكه هذا وبخه الرب فى الآيه التاليه وحرمه من الدخول للأرض .
نقرأ من تفسير تادرس يعقوب ملطي لسفر العدد:_
[يرى القديس أغسطينوس[١٥٣] أن موسى قد حمل شكًا في البداية عند ضرب الصخرة، إذ قال مع هرون "أمن هذه الصخرة نخرج لكم ماءً؟" ].
* هناك شبهتين يطرحهم النصارى للطعن فى مصداقية القرآن وفى نبوة رسولنا صل الله عليه وسلم، الشبهه الاولى تتعلق بإبراهيم عليه السلام حينما طلب من الله ان يريه كيف يحيي الموتى ، والشبهه الثانيه تتعلق بالرسول صلي الله عليه وسلم حينما قال له الله تعالى فى القرآن فإن كنت فى شك مما انزلنا اليك فاسئل الذين يقرءون الكتاب من قبلك .
طبعا كلتا الشبهتان متهافتتان ولم يحدث ان شك ابراهيم ولا رسولنا صل الله عليه وسلم كما فهم النصرانى من الآيتين ولكني سأفترض جدلاً ومسايرة للنصرانى بأنهما شكا فأين المشكل هنا ؟ وما الداعى للطعن فى نبوتهما وفى مصداقية القرآن ؟ فإن كان موسي الذى رآى الله وكان يكلمه وجها لوجه بحسب كتابك قد شك فى قدرة الله عندما امره بأن يكلم الحجر ليخرج منه الماء رغم ان موسي رآى الكثير من الأمور التى لا تجعله ابداً يشك فى قدرة الرب ومع ذلك فقد شك فعلام يستنكر النصرانى شك ابراهيم وشك رسولنا هذا ان افترضنا اصلاً انهما شكا؟
__________________
وَتَكَلَّمَ الشَّعْبُ عَلَى اللهِ وَعَلَى مُوسَى قَائِلِينَ: "لِمَاذَا أَصْعَدْتُمَانَا مِنْ مِصْرَ لِنَمُوتَ فِي الْبَرِّيَّةِ؟ لأَنَّهُ لاَ خُبْزَ وَلاَ مَاءَ، وَقَدْ كَرِهَتْ أَنْفُسُنَا الطَّعَامَ السَّخِيفَ".فَأَرْسَلَ الرَّبُّ عَلَى الشَّعْبِ الْحَيَّاتِ الْمُحْرِقَةَ، فَلَدَغَتِ الشَّعْبَ، فَمَاتَ قَوْمٌ كَثِيرُونَ مِنْ إِسْرَائِيلَ. (عد٢١: ٥-٦)
الرب يرسل حيات محرقه عقاباً لبني اسرائيل على تذمرهم وامات منهم الكثير ......الله محبه طبعا😍😍
بل قل 👈ان الله عزيز #ذو_انتقام فهذا هو الأصوب والأصح.
__________________
انتهى الجزء الاول
ونلتقي ان شاء الله قريباً مع الجزء الثاني .
عامر محمود
########
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق