يعقوب يقابل أخيه عيسو ويسجد له _أى يعقوب_ وزوجاته وابناؤه
وهذا سجود تعظيم كما هو شائع عندهم ، وهو نفسه ما يحتج به النصارى على الوهية يسوع لأن بعض الناس سجدوا له ولو كان هذا يعنى إلوهيه يسوع فبلمثل فهو أيضاً يعنى إلوهية عيسو اخو يعقوب
وطبعا هذا السجود لايعنى الوهية هذا أو ذاك بل هو سجود تعظيم وتكريم .
وَأَمَّا هُوَ فَاجْتَازَ قُدَّامَهُمْ وَسَجَدَ إِلَى الأَرْضِ سَبْعَ مَرَّاتٍ حَتَّى اقْتَرَبَ إِلَى أَخِيهِ.فَرَكَضَ عِيسُو لِلِقَائِهِ وَعَانَقَهُ وَوَقَعَ عَلَى عُنُقِهِ وَقَبَّلَهُ، وَبَكَيَا.ثُمَّ رَفَعَ عَيْنَيْهِ وَأَبْصَرَ النِّسَاءَ وَالأَوْلاَدَ وَقَالَ: "مَا هؤُلاَءِ مِنْكَ؟" فَقَالَ: "الأَوْلاَدُ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللهُ بِهِمْ عَلَى عَبْدِكَ".فَاقْتَرَبَتِ الْجَارِيَتَانِ هُمَا وَأَوْلاَدُهُمَا وَسَجَدَتَا.ثُمَّ اقْتَرَبَتْ لَيْئَةُ أَيْضًا وَأَوْلاَدُهَا وَسَجَدُوا. وَبَعْدَ ذلِكَ اقْتَرَبَ يُوسُفُ وَرَاحِيلُ وَسَجَدَا. (تك٣٣: ٣-٧)
______________________
ابنة يعقوب تضطجع مع شكيم وتتنجس بالزنا
وَخَرَجَتْ دِينَةُ ابْنَةُ لَيْئَةَ الَّتِي وَلَدَتْهَا لِيَعْقُوبَ لِتَنْظُرَ بَنَاتِ الأَرْضِ،فَرَآهَا شَكِيمُ ابْنُ حَمُورَ الْحِوِّيِّ رَئِيسِ الأَرْضِ، وَأَخَذَهَا وَاضْطَجَعَ مَعَهَا وَأَذَلَّهَا.وَتَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِدِينَةَ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَأَحَبَّ الْفَتَاةَ وَلاَطَفَ الْفَتاةَ.فَكَلَّمَ شَكِيمُ حَمُورَ أَبِاهُ قَائِلاً: "خُذْ لِي هذِهِ الصَّبِيَّةَ زَوْجَةً".وَسَمِعَ يَعْقُوبُ أَنَّهُ نَجَّسَ دِينَةَ ابْنَتَهُ. وَأَمَّا بَنُوهُ فَكَانُوا مَعَ مَوَاشِيهِ فِي الْحَقْلِ، فَسَكَتَ يَعْقُوبُ حَتَّى جَاءُوا. (تك٣٤: ١-٥)
____________________________
والد شكيم يذهب ليعقوب ليزوجه ابنته لشكيم ابنه الذى ضاجعها ويشترطوا عليه أن يختتنوا وإلا هيمشوا ويأخذوا ابنتهم ويتركوا ارضهم ويرحلوا لمكان تانى
طبعا هذه كانت حيله من ابناء يعقوب ليثأروا لأختهم وشرفهم .
فَخَرَجَ حَمُورُ أَبُو شَكِيمَ إِلَى يَعْقُوبَ لِيَتَكَلَّمَ مَعَهُ.وَأَتَى بَنُو يَعْقُوبَ مِنَ الْحَقْلِ حِينَ سَمِعُوا. وَغَضِبَ الرِّجَالُ وَاغْتَاظُوا جِدًّا لأَنَّهُ صَنَعَ قَبَاحَةً فِي إِسْرَائِيلَ بِمُضَاجَعَةِ ابْنَةِ يَعْقُوبَ، وَهكَذَا لاَ يُصْنَعُ.وَتَكَلَّمَ حَمُورُ مَعَهُمَ قَائِلاً: "شَكِيمُ ابْنِي قَدْ تَعَلَّقَتْ نَفْسُهُ بِابْنَتِكُمْ. أَعْطُوهُ إِيَّاهَا زَوْجَةًوَصَاهِرُونَا. تُعْطُونَنَا بَنَاتِكُمْ، وَتَأْخُذُونَ لَكُمْ بَنَاتِنَا.وَتَسْكُنُونَ مَعَنَا، وَتَكُونُ الأَرْضُ قُدَّامَكُمُ. اسْكُنُوا وَاتَّجِرُوا فِيهَا وَتَمَلَّكُوا بِهَا".فَأَجَابَ بَنُو يَعْقُوبَ شَكِيمَ وَحَمُورَ أَبَاهُ بِمَكْرٍ وَتَكَلَّمُوا. لأَنَّهُ كَانَ قَدْ نَجَّسَ دِينَةَ أُخْتَهُمْ،فَقَالُوُا لَهُمَا: "لاَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَفْعَلَ هذَا الأَمْرَ أَنْ نُعْطِيَ أُخْتَنَا لِرَجُل أَغْلَفَ، لأَنَّهُ عَارٌ لَنَا.غَيْرَ أَنَّنَا بِهذَا نُواتِيكُمْ: إِنْ صِرْتُمْ مِثْلَنَا بِخَتْنِكُمْ كُلَّ ذَكَرٍ.نُعْطِيكُمْ بَنَاتِنَا وَنَأْخُذُ لَنَا بَنَاتِكُمْ، وَنَسْكُنُ مَعَكُمْ وَنَصِيرُ شَعْبًا وَاحِدًا.وَإِنْ لَمْ تَسْمَعُوا لَنَا، أَنْ تَخْتَتِنُوا، نَأْخُذُ ابْنَتَنَا وَنَمْضِي". (تك٣٤: ٦-١٠، ١٣-١٧)
______________________
ابنا يعقوب شمعون ولاوي ينتقمون لأختهم ويقتلون كل ذكور مدينة حمور ويسبون نسائهم ويسرقون اموالهم وينهبونها ولم يتركوا حتى اطفالهم ونسائهم بل نهبوا الجميع مما كدر يعقوب لخشيته من انتقام الكنعانيين والفرزيين .
فَسَمِعَ لِحَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنِهِ جَمِيعُ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ، وَاخْتَتَنَ كُلُّ ذَكَرٍ. كُلُّ الْخَارِجِينَ مِنْ بَابِ الْمَدِينَةِ.فَحَدَثَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ إِذْ كَانُوا مُتَوَجِّعِينَ أَنَّ ابْنَيْ يَعْقُوبَ، شِمْعُونَ وَلاَوِيَ أَخَوَيْ دِينَةَ، أَخَذَا كُلُّ وَاحِدٍ سَيْفَهُ وَأَتَيَا عَلَى الْمَدِينَةِ بِأَمْنٍ وَقَتَلاَ كُلَّ ذَكَرٍ.وَقَتَلاَ حَمُورَ وَشَكِيمَ ابْنَهُ بِحَدِّ السَّيْفِ، وَأَخَذَا دِينَةَ مِنْ بَيْتِ شَكِيمَ وَخَرَجَا.ثُمَّ أَتَى بَنُو يَعْقُوبَ عَلَى الْقَتْلَى وَنَهَبُوا الْمَدِينَةَ، لأَنَّهُمْ نَجَّسُوا أُخْتَهُمْ.غَنَمَهُمْ وَبَقَرَهُمْ وَحَمِيرَهُمْ وَكُلَُّ مَا فِي الْمَدِينَةِ وَمَا فِي الْحَقْلِ أَخَذُوهُ.وَسَبَوْا وَنَهَبُوا كُلَّ ثَرْوَتِهِمْ وَكُلَّ أَطْفَالِهِمْ، وَنِسَاءَهُمْ وَكُلَّ مَا فِي الْبُيُوتِ.فَقَالَ يَعْقُوبُ لِشَمْعُونَ وَلاَوِي: "كَدَّرْتُمَانِي بِتَكْرِيهِكُمَا إِيَّايَ عِنْدَ سُكَّانِ الأَرْضِ الْكَنْعَانِيِّينَ وَالْفِرِزِيِّينَ، وَأَنَا نَفَرٌ قَلِيلٌ. فَيَجْتَمِعُونَ عَلَيَّ وَيَضْرِبُونَنِي، فَأَبِيدُ أَنَا وَبَيْتِي".فَقَالاَ: "أَنَظِيرَ زَانِيَةٍ يَفْعَلُ بِأُخْتِنَا؟". (تك٣٤: ٢٤-٣١)
________________________
الله يظهر ليعقوب ويتكلم معه ، ويعقوب ينصب عاموداً من حجر ليكون مرة اخرى بيتاً لله .
وَظَهَرَ اللهُ لِيَعْقُوبَ أَيْضًا حِينَ جَاءَ مِنْ فَدَّانَِ أَرَامَ وَبَارَكَهُ.وَقَالَ لَهُ اللهُ: "اسْمُكَ يَعْقُوبُ. لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِيمَا بَعْدُ يَعْقُوبَ، بَلْ يَكُونُ اسْمُكَ إِسْرَائِيلَ". فَدَعَا اسْمَهُ "إِسْرَائِيلَ".وَقَالَ لَهُ اللهُ: "أَنَا اللهُ الْقَدِيرُ. أَثْمِرْ وَاكْثُرْ. أُمَّةٌ وَجَمَاعَةُ أُمَمٍ تَكُونُ مِنْكَ، وَمُلُوكٌ سَيَخْرُجُونَ مِنْ صُلْبِكَ.وَالأَرْضُ الَّتِي أَعْطَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ، لَكَ أُعْطِيهَا، وَلِنَسْلِكَ مِنْ بَعْدِكَ أُعْطِي الأَرْضَ".ثُمَّ صَعِدَ اللهُ عَنْهُ فِي الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَكَلَّمَ مَعَهُ.فَنَصَبَ يَعْقُوبُ عَمُودًا فِي الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَكَلَّمَ مَعَهُ، عَمُودًا مِنْ حَجَرٍ، وَسَكَبَ عَلَيْهِ سَكِيبًا، وَصَبَّ عَلَيْهِ زَيْتًا.وَدَعَا يَعْقُوبُ اسْمَ الْمَكَانِ الَّذِي فِيهِ تَكَلَّمَ اللهُ مَعَهُ "بَيْتَ إِيلَ". (تك٣٥: ٩-١٥)
_________________
راؤبين إبن يعقوب البكر والذى هو أحد اسباط بني اسرائيل يزني مع بلهه زوجة ابيه يعقوب
كيف يسمح الله بحدوث مثل هذه المهانه والمذله لنبيه يعقوب؟
وهل يليق بأبناء نبي وورثته أن يرتكبوا مثل هذه الواقعه المشينه مع زوجة أبيهم ؟ كيف يخزي الله انبياؤه بهذا الشكل المهين؟
لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم
وَحَدَثَ إِذْ كَانَ إِسْرَائِيلُ سَاكِنًا فِي تِلْكَ الأَرْضِ، أَنَّ رَأُوبَيْنَ ذَهَبَ وَاضْطَجَعَ مَعَ بِلْهَةَ سُرِّيَّةِ أَبِيهِ، وَسَمِعَ إِسْرَائِيلُ. وَكَانَ بَنُو يَعْقُوبَ اثْنَيْ عَشَرَ: (تك ٣٥ : ٢٢)
______________________________
الفاندايك:_
وَأَخَذَ يَهُوذَا زَوْجَةً لِعِيرٍ بِكْرِهِ اسْمُهَا ثَامَارُ.وَكَانَ عِيرٌ بِكْرُ يَهُوذَا شِرِّيرًا فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، فَأَمَاتَهُ الرَّبُّ.فَقَالَ يَهُوذَا لأُونَانَ: "ادْخُلْ عَلَى امْرَأَةِ أَخِيكَ وَتَزَوَّجْ بِهَا، وَأَقِمْ نَسْلاً لأَخِيكَ".فَعَلِمَ أُونَانُ أَنَّ النَّسْلَ لاَ يَكُونُ لَهُ، فَكَانَ إِذْ دَخَلَ عَلَى امْرَأَةِ أَخِيهِ أَنَّهُ أَفْسَدَ عَلَى الأَرْضِ، لِكَيْ لاَ يُعْطِيَ نَسْلاً لأَخِيهِ.فَقَبُحَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مَا فَعَلَهُ، فَأَمَاتَهُ أَيْضًا. (تك٣٨: ٦-١٠)
الأخبار الساره:_
6. وأخذ يهوذا زوجة لعير ابنه البكر، اسمها ثامار.
7. وكان عير هذا شريرا في نظر الرب، فأماته الرب.
8. فقال يهوذا لأونان: ((أدخل على امرأة أخيك فتزوجها وأقم نسلا لأخيك)).
9. وعلم أونان أن النسل لا يكون له، فكان إذا دخل على امرأة أخيه أفرغ منيه على الأرض لئلا يجعل نسلا لأخيه.
اليسوعيه :_
واتخذ يهوذا زوجة لعير بكره أسمها تامار.
7. وكان عير ، بكر يهوذا، شريرا في عيني الرب، فأماته الرب.
8. فقال يهوذا لأونان: (( ادخل على امرأة أخيك وقم بواجب الصهر وأقم نسلا لأخيك )).
9. وعلم أونان أن النسل لا يكون له، فكان إذا دخل على امرأة أخيه، استمنى على الأرض، لئلا يجعل نسلا لأخيه.
تعليقى:_
١ والله انا محرج أشد الحرج أن اعلق على هذا النص ، فالنص واضح ولا يحتاج لتعليق ولكن سأحاول .
٢ انا لا اعترض على وجود كلمة ( المني) فى النص فهذا اسمه العلمي ، ولكن ما اعترض عليه هو شرح وتوصيف الحدث بهذا الشكل الفج والذى وكأنه يصور لنا مشهد من فيلم بورنو وليس من كتاب ديني .
من المعروف ان أي كتاب يحترم نفسه لو اراد وصف حادثة معينه فإنه يختار اكثر الألفاظ والتوصيفات المهذبه بينما بالنظر للكتاب المقدس نجد انه دوماً يفعل العكس بأن نجده حتى فى الحالات التى لا توحى بأي ايحاء جنسي نجده يستخدم لشرحها أكثر الألفاظ جنسيةً وإنحطاطاً وهذا ما اعترف به الأب متى المسكين اثناء شرحه لسفر حزقيال .
٣ غرابة سلوك الرب مع هذا الحدث ، فلو سلمنا جدلاً بقيام هؤلاء الرجال بإفراغ منيهم على الأرض فما هو الداعي ليكون عقاب الرب لهم هو الموت ؟
لا نستغرب حدوث هذا العقاب من اله تجسد ليصلب ليرضي نفسه لمجرد أكل ادم لتفاحه
_______________________
يهوذا ابن يعقوب يزني بزوجة ابنه
ملحوظه👈نسل الزنا هذا هو الذى سيولد منه يسوع
فمريم من سبط يهوذا ولولا حدوث حالة الزنا هذه لما وُجِدَ يسوع
١ هل هذه اخلاق الأنبياء؟
٢ كيف يختار الله مثل هؤلاء الزناه ليكونوا مختاريه وانبياؤه ؟
٣ الم يكن من الأفضل ليسوع أن يخرج من نسل طاهر فضلاً على أن يخرج من نسل الزوانى والعاهرات؟
٤ هل هذا النسب يليق بنسب نبي فضلاً عن كونه هو الله بحسب زعمهم؟
٥ جاء عن نسب مريم بالقرآن انه نسب طاهر مطهر فهي من آل عمران الأطهار وليس من نسل زواني عواهر فأيهم كرم المسيح وأمه يا نصرانى
القرآن أم كتابك المقدس ؟
٦يهوذا بمجرد ما رآى عاهره طلب منها ان يزنى بها ، فهل هذه اخلاق رجل محترم فضلاً عن كونه نبي مختار ؟
٧ ماذا يعلمنا الكتاب المقدس من مثل هذه القصص الجنسيه المشينه؟
٨ ياليته حتى كان زنى عادى بل هو زنا محارم 😥
٩ يقول تادرس يعقوب ملطي فى تفسيره:_
من أجل إيمانها اشتهت أن تنجب أما يهوذا ففي كبر سنه أرتكب👈 الزنا👉... لذا يقول: "هي أبر مني" [٢٦]... وقد صارت ثامار مثلاً حيًا يمنعنا من الإدانة مهما كانت علامات الخطية تبدو واضحة وملموسة. انتهى من التفسير.
لذلك ليس من الغريب أن نجد مثل هذا التساهل عندهم فيسوع قال ( الزواني والعشارون يسبقونكم الى الملكوت)
فلاعجب إذا .
١٠ غريب جدا ان يهوذا يضاجع امرأة ابنه ولا يكتشف ذلك 🤔
طب كنت شوف وشها حتى يمكن تطلع وحشه😥 ولا انت جاي ف اي حاجه ؟😀
ما علينا مش هندق ونقف ع الواحده _نمشيها عشان السياق الدرامى 😎
فَأُخْبِرَتْ ثَامَارُ وَقِيلَ لَهَا: "هُوَذَا حَمُوكِ صَاعِدٌ إِلَى تِمْنَةَ لِيَجُزَّ غَنَمَهُ".فَخَلَعَتْ عَنْهَا ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا، وَتَغَطَّتْ بِبُرْقُعٍ وَتَلَفَّفَتْ، وَجَلَسَتْ فِي مَدْخَلِ عَيْنَايِمَ الَّتِي عَلَى طَرِيقِ تِمْنَةَ، لأَنَّهَا رَأَتْ أَنَّ شِيلَةَ قَدْ كَبُرَ وَهِيَ لَمْ تُعْطَ لَهُ زَوْجَةً.فَنَظَرَهَا يَهُوذَا وَحَسِبَهَا زَانِيَةً، لأَنَّهَا كَانَتْ قَدْ غَطَّتْ وَجْهَهَا.فَمَالَ إِلَيْهَا عَلَى الطَّرِيقِ وَقَالَ: "هَاتِي أَدْخُلْ عَلَيْكِ". لأَنَّهُ لَمْ يَعْلَمْ أَنَّهَا كَنَّتُهُ. فَقَالَتْ: "مَاذَا تُعْطِينِي لِكَيْ تَدْخُلَ عَلَيَّ؟"فَقَالَ: "إِنِّي أُرْسِلُ جَدْيَ مِعْزَى مِنَ الْغَنَمِ". فَقَالَتْ: "هَلْ تُعْطِينِي رَهْنًا حَتَّى تُرْسِلَهُ؟".فَقَالَ: "مَا الرَّهْنُ الَّذِي أُعْطِيكِ؟" فَقَالَتْ: "خَاتِمُكَ وَعِصَابَتُكَ وَعَصَاكَ الَّتِي فِي يَدِكَ". فَأَعْطَاهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، فَحَبِلَتْ مِنْهُ.ثُمَّ قَامَتْ وَمَضَتْ وَخَلَعَتْ عَنْهَا بُرْقُعَهَا وَلَبِسَتْ ثِيَابَ تَرَمُّلِهَا.فَأَرْسَلَ يَهُوذَا جَدْيَ الْمِعْزَى بِيَدِ صَاحِبِهِ الْعَدُلاَّمِيِّ لِيَأْخُذَ الرَّهْنَ مِنْ يَدِ الْمَرْأَةِ، فَلَمْ يَجِدْهَا.فَسَأَلَ أَهْلَ مَكَانِهَا قَائِلاً: "أَيْنَ الزَّانِيَةُ الَّتِي كَانَتْ فِي عَيْنَايِمَ عَلَى الطَّرِيقِ؟" فَقَالُوا: "لَمْ تَكُنْ ههُنَا زَانِيَةٌ".فَرَجَعَ إِلَى يَهُوذَا وَقَالَ: "لَمْ أَجِدْهَا. وَأَهْلُ الْمَكَانِ أَيْضًا قَالُوا: لَمْ تَكُنْ ههُنَا زَانِيَةٌ".فَقَالَ يَهُوذَا: "لِتَأْخُذْ لِنَفْسِهَا، لِئَلاَّ نَصِيرَ إِهَانَةً. إِنِّي قَدْ أَرْسَلْتُ هذَا الْجَدْيَ وَأَنْتَ لَمْ تَجِدْهَا". (تك٣٨: ١٣-٢٣)
________________________
يهوذا يأمر بحرق ثامار زوجة ابنه لأنها زنت ولم يكن يعلم انها هي من زنت معه حينما ظنها عاهره .
وَلَمَّا كَانَ نَحْوُ ثَلاَثَةِ أَشْهُرٍ، أُخْبِرَ يَهُوذَا وَقِيلَ لَهُ: "قَدْ زَنَتْ ثَامَارُ كَنَّتُكَ، وَهَا هِيَ حُبْلَى أَيْضًا مِنَ الزِّنَا". فَقَالَ يَهُوذَا: "أَخْرِجُوهَا فَتُحْرَقَ".أَمَّا هِيَ فَلَمَّا أُخْرِجَتْ أَرْسَلَتْ إِلَى حَمِيهَا قَائِلَةً: "مِنَ الرَّجُلِ الَّذِي هذِهِ لَهُ أَنَا حُبْلَى!" وَقَالَتْ: "حَقِّقْ لِمَنِ الْخَاتِمُ وَالْعِصَابَةُ وَالْعَصَا هذِهِ".فَتَحَقَّقَهَا يَهُوذَا وَقَالَ: "هِيَ أَبَرُّ مِنِّي، لأَنِّي لَمْ أُعْطِهَا لِشِيلَةَ ابْنِي". فَلَمْ يَعُدْ يَعْرِفُهَا أَيْضًا. (تك٣٨: ٢٤-٢٦)
____________________
مكنتش اعرف اننا عنصريين كده😥
انا بقول ان الكلام ده افترى علينا وبطلب من النصارى تقديم دليل ومرجع فرعوني أو مصرى يقول ان المصريين كانوا عنصريين وبيحرموا الاكل مع العبرانيين 😥 حرام عليكوا معندكوش اخوات مصريين 😥
طبعاً انا بهزر لأني عارف اننا فعلاً كنا بنذل الاسرائيلين وده باعتراف مراجع معتبره من متخصصي الفرعونيات _ لدرجة ان المصريين وقت استعبادهم لبني اسرائيل كانوا بيركبوهم بدل الحمير 💪💪💪💪
كم أنت عظيم أيها المصرى ....المصري معروف بجبروته وقوته😎💪
طبعاً دى عنصريه لا اتفق معها فالله كرم بني آدم كما جاء بالقرآن ، وبناء عليه وبصفتى مواطن مصرى فأنا اقدم اعتذارى لأجداد الاسرائيلين على ما ذاقوه من ذل على أيدي اجدادى الجبابره 👅👅👅👅👅👅
وبعوده الأيام ان شاء الله 😉
فَقَدَّمُوا لَهُ وَحْدَهُ، وَلَهُمْ وَحْدَهُمْ، وَلِلْمِصْرِيِّينَ الآكِلِينَ عِنْدَهُ وَحْدَهُمْ، لأَنَّ الْمِصْرِيِّينَ لاَ يَقْدِرُونَ أَنْ يَأْكُلُوا طَعَامًا مَعَ الْعِبْرَانِيِّينَ، لأَنَّهُ رِجْسٌ عِنْدَ الْمِصْرِيِّينَ. (تك ٤٣ : ٣٢)
____________________
١ مره أخرى نفس الطريقه الغريبه فى القسم ووضع اليد تحت الفخد .
٢ استحضرتنى هنا شبهة اضطجاع الرسول فى القبر بجوار فاطمه والدة على بن ابي طالب والتى يلقيها النصرانى تحت عنوان ( محمد يضطجع مع ميته) ......... طبعاً هذا الحديث غير صحيح وضعيف ومع ذلك فهو لا يحمل شبهه أصلا حتى لو فرضنا صحته لأن الاضطجاع يعنى الرقود جانباً وليس الجماع كما فهمها اغبياء النصارى ومدلسيهم ، ولكن الشاهد هنا اننا لو حاكمناهم بإستخدام نفس مفاهيمهم وأسقطناها على كتابهم لوجدنا أن يعقوب ضاجع الموتى من اجداده😎
خلصانه من داخل كتابك يانصرانى 😉
وَلَمَّا قَرُبَتْ أَيَّامُ إِسْرَائِيلَ أَنْ يَمُوتَ دَعَا ابْنَهُ يُوسُفَ وَقَالَ لَهُ: "إِنْ كُنْتُ قَدْ وَجَدْتُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ فَضَعْ يَدَكَ تَحْتَ فَخْذِي وَاصْنَعْ مَعِي مَعْرُوفًا وَأَمَانَةً: لاَ تَدْفِنِّي فِي مِصْرَ،بَلْ👈 أَضْطَجعُ مَعَ آبَائِي👉، فَتَحْمِلُنِي مِنْ مِصْرَ وَتَدْفِنُنِي فِي مَقْبَرَتِهِمْ". فَقَالَ: "أَنَا أَفْعَلُ بِحَسَبِ قَوْلِكَ".فَقَالَ: "احْلِفْ لِي". فَحَلَفَ لَهُ. فَسَجَدَ إِسْرَائِيلُ عَلَى رَأْسِ السَّرِيرِ. (تك٤٧: ٢٩-٣١)
______________________
وَقَالَ إِسْرَائِيلُ لِيُوسُفَ: "هَا أَنَا أَمُوتُ، وَلكِنَّ اللهَ سَيَكُونُ مَعَكُمْ وَيَرُدُّكُمْ إِلَى أَرْضِ آبَائِكُمْ.وَأَنَا قَدْ وَهَبْتُ لَكَ سَهْمًا وَاحِدًا فَوْقَ إِخْوَتِكَ، أَخَذْتُهُ مِنْ يَدِ الأَمُورِيِّينَ بِسَيْفِي وَقَوْسِي". (تك٤٨: ٢١-٢٢)
وَدَعَا يَعْقُوبُ بَنِيهِ وَقَالَ: "اجْتَمِعُوا لأُنْبِئَكُمْ بِمَا يُصِيبُكُمْ فِي آخِرِ الأَيَّامِ.اجْتَمِعُوا وَاسْمَعُوا يَا بَنِي يَعْقُوبَ، وَاصْغَوْا إِلَى إِسْرَائِيلَ أَبِيكُمْ:رَأُوبَيْنُ، أَنْتَ بِكْرِي، قُوَّتِي وَأَوَّلُ قُدْرَتِي، فَضْلُ الرِّفْعَةِ وَفَضْلُ الْعِزِّ.فَائِرًا كَالْمَاءِ لاَ تَتَفَضَّلُ، لأَنَّكَ صَعِدْتَ عَلَى مَضْجَعِ أَبِيكَ. حِينَئِذٍ دَنَّسْتَهُ. عَلَى فِرَاشِي صَعِدَ. (تك٤٩: ١-٤)
١ يعقوب تنبأ بموته واخبر ابناؤه بأمور مستقبليه فى علم الغيب فهل هذا دليل على علمه للغيب ويعتبر دليل على لاهوته كما يستدل النصارى بلاهوت يسوع ؟ أم هذه نبؤات يكشفها الله لأنبياؤه ورسله؟
٢ فاليتفضل احد النصارى الكرام ويشرح لي معنى قول يعقوب (أَنَا قَدْ وَهَبْتُ لَكَ سَهْمًا وَاحِدًا فَوْقَ إِخْوَتِكَ، أَخَذْتُهُ مِنْ يَدِ الأَمُورِيِّينَ بِسَيْفِي وَقَوْسِي")
أليس هذا يعنى أن يعقوب حارب وأخذ غنائم وسبي ؟ فلماذا إذاً يستنكرون على رسولنا صل الله عليه وسلم حمله للسيف وأخذه الغنائم ؟
ملحوظه👈 يوجد العديد من انبياء كتاب النصارى حاربوا وحملوا سيوفاً وأخذوا الغنائم ولكني تحدثت فقط عن هذه الحاله محل النص لأنى اتكلم عن كل نص على حده بالتفصيل فأذكر أهم احداث كل النصوص مفصله على حده .
٣ يعقوب يذكر ابنه راؤبين بزناه مع بلهه زوجة يعقوب 😥
_______________________
إلى هنا يكون بحثي حول سفر التكوين قد انتهى ، ونلتقى ان شاء الله فى البحث القادم حول سفر الخروج .........
إنتهى
############
عـــــــــــــــــامر محمـــــــــــــــــــود
رابط الجزء الأول والثاني : هنــــــــــــــــــــــــــــــــا
عـــــــــــــــــامر محمـــــــــــــــــــود
رابط الجزء الأول والثاني : هنــــــــــــــــــــــــــــــــا
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق